Culpadamente Sem-Vergonha

Eu estou cometendo um crime. Nesse exato momento.

Se há algum consolo e perdão na confissão, é isso que espero obter enquanto escrevo estas palavras. Mas eu sei que não há; minha consciência é implacável. Meu único recurso é fazer o que todo mundo faz, o que o homem parece ter sido esculpido para fazer desde a sua concepção como espécie: me evadir. Tudo o que eu desejo é que meu irmão não leia este post.

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O.P.A.R. – Comentário: Moralidade “Anti-Evasão”

“Por sua natureza, a evasão é uma forma de não-integração. É a forma mais letal: a desintegração intencional de conteúdos mentais. Um homem nesta condição não tem mais meios para determinar consistência ou contradição, verdade ou falsidade. Em sua consciência, todo o conteúdo conceitual é reduzido ao caprichoso, ao sem fundamento, ao arbitrário; nenhuma conclusão se qualifica como conhecimento em uma mente que rejeita as exigências da cognição. Assim, o verdadeiro evasor […] atinge apenas um fim e um tipo de “segurança”: a cegueira total.”
Leonard Peikoff, “O.P.A.R.”, página 225.
(Pare de se evadir. Olhe para a realidade. Vê algo que não pode aceitar? Combata-o.)

O combate tem uma moralidade embutida, e ela é bela. Mas, por favor, entenda o que quero dizer com combate. Não é uma guerra ou uma situação violenta em que você se encontra. O combate é uma atitude em relação à vida, é escolher a luta ao invés de fugir. As formas mais facilmente reconhecíveis de combate são as explícitas, como a que eu pratico nas favelas, mas não é a aparência externa que importa — é a ética subjacente. Quando pressiono o gatilho do meu fuzil, não estou escolhendo a morte; eu estou escolhendo a vida — a vida de um homem qua homem como o seu padrão de valor.

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O.P.A.R. – Comentário: A Postura de Voltaire

“O agnóstico trata alegações arbitrárias como assuntos propriamente abertos à consideração, discussão, avaliação. Ele permite que seja “possível” que essas afirmações sejam “verdadeiras”, aplicando, assim, descrições cognitivas a um palavreado que está em guerra com a cognição. Ele exige provas de um negativo: cabe a você, declara ele, mostrar que não há demônios, ou que sua vida sexual não é resultado de sua encarnação anterior como um faraó do antigo Egito.”
Leonard Peikoff, “O.P.A.R.”, página 170.
(Pode haver alienígenas no lado escuro da lua. Quem sabe? Alegações desprovidas de qualquer evidência devem ser desconsideradas. Não importa o que você sente sobre isso. Tome sua posição com base em sua avaliação da realidade e diga o que você sabe. Você sabe que não há civilização alienígena no lado escuro da lua, não sabe? Ou você vai me dizer que é agnóstico em relação a isso também?)

“Yo no creo en brujas, pero que las hai, las hai”. Isso resume o credo do agnóstico. Isso não é atitude alguma. Isso é ficar em cima do muro. É renunciar à responsabilidade de julgar, de escolher seu caminho, de construir e depois postar-se atrás de suas próprias convicções. Em uma palavra, é evasão. Eu costumava dizer que era agnóstico. Não. Posicione-se. Tenha a coragem de dizer. Seja ousado por uma vez. Eu não sou mais agnóstico. Eu sou ateu.

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Luto Desprezível

Eu não entendo mais o mundo em que eu vivo. Inocente ou criminoso, vocês são todos iguais.

Seis pessoas morreram por causa das fortes chuvas que assolaram o Rio há dois dias. Ontem, logo ao raiar do dia, dez jovens entre quatorze e dezesseis anos morreram queimados em um incêndio no centro de treinamento do Flamengo. Pouco depois, treze criminosos armados foram mortos pela polícia em uma violenta favela carioca. O que, além do Anjo da Morte pairando nos céus, existe de comum nos três casos? Segundo um dois maiores jornais da cidade e, é claro, um monte de idiotas pelas redes sociais, a resposta é óbvia: TODOS são pobres inocentes.

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O.P.A.R. – Comentário: Abstrações Flutuantes Eventualmente Caem

“Todo conhecimento está interconectado. Deixar um único campo de fora — qualquer campo — do resto da cognição é abandonar o vasto contexto que torna esse campo possível e que o ancora à realidade. O resultado final, como acontece com qualquer falha de integração, é abstrações flutuantes e autocontradição.”
Leonard Peikoff, “O.P.A.R.”, página 127.
(O desastre de Hindenburg. Esta é apenas uma metáfora visual para uma abstração flutuante: quando o contexto é descartado e a realidade se instala, os conceitos se tornam perigosos.)

Anteriormente, quando falei sobre evasão epistemológica, eu mencionei nossa preguiça mental, como evitamos o esforço de pensar corretamente porque dói. O problema é que se realmente analisarmos cada ideia a fundo, nos tornaremos responsáveis ​​por elas quando as usarmos, e isso é algo que odiamos. Isso pode soar ofensivo, mas não tenho dúvidas que esse é o caso com a grande maioria de nós durante a grande maioria do nosso tempo acordado. Claro, eu me incluo neste time de evasores.

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Foda-se! Seu Idiota Perfeccionista

Comigo é sempre dor ou prazer. Sempre fugindo ou mergulhando de cabeça. Eu disse que se eu mudasse os planos, estaria aceitando a derrota. E daí? Vou dizer da maneira mais direta possível: Dez anos atrás, deixei meu melhor amigo para morrer no campo de batalha. Eu nunca aceitei essa derrota. Eu simplesmente me evadi. E agora eu quero fazer o mesmo com esta situação aparentemente muito mais tola. Agora, é apenas sobre o meu caráter; não há vidas envolvidas além da minha. Eu quero perder e não aceitar. Isso é pura evasão — de novo. Foda-se! Eu vou perder, mas vou mudar e vou me adaptar. Eu deveria ter feito isso dez anos atrás. Eu vou começar a fazer isso agora.

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O.P.A.R. – Comentário: Evasão Epistemológica

“O indolente não integra seu conteúdo mental; o evasor os desintegra, lutando para desconectar um dado item de tudo o que lhe daria clareza ou significado em sua própria mente. No primeiro caso, o indivíduo está imerso na névoa por padrão; ele escolhe não elevar seu nível de consciência. No outro caso, ele gasta energia para criar uma névoa; ele abaixa seu nível de consciência.”
Leonard Peikoff, “O.P.A.R.”, página 61.
(“O Aviso da Névoa”, de Winslow Homer, 1885, mostra um pescador avistando sua embarcação-mãe no horizonte, à frente de ameaçadoras nuvens que se aproximam. Assim como ele, precisamos trabalhar duro para alcançar a segurança; basta não fazermos nada para sermos engolidos pela névoa da evasão.)

A distinta capacidade do homem é a sua faculdade conceitual, o fato de que ele pode focar sua atenção, integrar, pensar. Mas tudo isso depende de sua vontade. Ele pode, ao invés disso, deixar-se “sair de foco, relaxar sua concentração, abandonar seu propósito e cair em um estado de névoa e deriva”. Isso é evasão e, até onde eu sei, todo mundo faz isso – rotineiramente – com menor ou maior frequência. Eu me encaixo no segundo grupo.

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O.P.A.R. – Comentário: Evasão Metafísica

Realismo […] se torna um sinônimo de conformismo irracional. A partir dessa visão, seria ‘irrealista’ […] rejeitar o racismo com Hitler no poder… Essa abordagem leva à sanção do status quo, independentemente do quão degradado, e assim transforma seus defensores em peões e acessórios do mal.
Leonard Peikoff, “O.P.A.R.”, página 26.
( Mulheres alemãs nos Sudetos da Tchecoslováquia saúdam alegremente Hitler após a primeira de uma série de invasões absurdas que levaram à Segunda Guerra Mundial. Elas haviam submetido sua percepção individual da realidade à do grupo e, ao fazê-lo, cegaram-se voluntariamente. Como Pascal adverte em Pensées : “Nós corremos descuidadamente para o abismo depois de colocar algo na nossa frente para nos impedir de vê-lo.“)

Quase todo protagonista de uma estória tem um antagonista, algo ou alguém que tentará impedi-lo de alcançar seus objetivos. É normal imaginar algum tipo de “vilão”, e Ayn Rand realmente parece às vezes ver os problemas do mundo como fruto das maquinações maquiavélicas de Kant e seus sucessores. Mas em seus momentos mais sãos, ela identifica exatamente o verdadeiro mal, uma força impessoal que assola a humanidade, o arqui-inimigo do Objetivismo: a evasão.

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